¿Se debe a la desviación de la ética individual por la acción de factores biológicos y hereditarios?(se pretende determinar la certeza entre la relación entre la ética y los factores hereditarios)

1. La ética individual
2. Relación entre la ética y los factores genéticos
3. La moral y las costumbres de la época

Siglo XX se inician grandes cambios, el boom tecnológico y comercial; en Piura se crean las grandes haciendas exportadoras de algodón entre otros, por consiguiente se da el trabajo por el campesinado; estos muchas de las veces van a ser víctimas de la injusticia, encuentran en el vagabundaje el refugio a la ley de conscripción vial y servicio militar obligatorio. Estos factores dan paso a la ociosidad viéndose reflejada la mentalidad de muchos actualmente darse la gran la vida acosta de otros, rompiendo los eslabones de la ética y violando la moral, una desviación de estos por la acción de factores biológicos y hereditarios pudo haber ocasionado el bandolerismo.

Lo de saber vivir no resulta tan fácil porque hay diversos criterios opuestos respecto a qué debemos hacer. Nadie es libre de elegir lo que le pasa (haber nacido tal día, de tales padres y en tal país, padecer un cáncer o ser atropellados por un coche, ser guapos o feos, etc.)1. Pongamos el caso de los bandoleros, de por si no eligieron padecer las consecuencias del momento que atravesaba la región. Consecuentemente eran libres de responder a las circunstancias, vieron en el robo, violación, homicidio, como única opción de satisfacer sus placeres para así sobrellevar los problemas; a pesar de que podían elegir otras soluciones. Una persona ética sabe encontrar los caminos correctos para dar solución a sus problemas, actuando libre pero responsable de sus actos.

El bandolerismo en aquella época se podría decir que fue un acto de rebeldía a las normas dictadas en 1920, ya que no obtuvieron los beneficios esperados. En el caso del Art. 22º.- No hay ni puede haber esclavos en la República. Nadie podrá ser obligado a prestar trabajo personal sin su libre consentimiento y sin la debida retribución.2 Por esta época se promulgada por el Estado la ley de Conscripción Vial, por la cual se utilizó la mano de obra indígena gratuitamente en la construcción de caminos y carreteras, en la reparación de estos servicios. Ideado para el beneficio nacional, en la práctica fue más bien utilizado y orientado para intereses privados y de corte terrateniente. Esta ley fue un arma totalmente lesiva a los indios. Era una manera de ponerlos a disposición y al antojo de los caciques y gamonales.3 El normativismo ético afirma que debemos ajustar nuestros actos a las normas de conducta, por lo tanto el bandolerismo es un desvió de este.

Imaginando a Froilán

1. Capítulos I- II

Presenta el hecho causante de la desgracia de Froilán: fíjalo en tu memoria, fíjate también en un adjetivo “superlativo a lo piurano” dicho por uno de los personajes. ¿Qué significará tarjar, bijamazo, cepo? Lee y memoriza un canto lastimero entonado por los lugareños.

tarjar: cobrar

bijamazo:

cepo: madero que contaba con agujeros para poner la cabeza del esclavo como forma de castigo

2.-Capítulos III-VI

Determina en qué lugares y haciendo qué aparece Froilán Alama..¿Quién fue “Pava Blanca?

Pava Blanca fue compañero de Froilán a quien conoció mientras le cortaba el pelo. Este llega a formar parte de su banda.

Según la gente ; ¿qué empezó a robar Froilán?.

Empezó robando a los arrieros de plata, mercachifles, crianderos

El autor narra que la gente del pueblo sentía malestar y fastidio por los robos y atropellos de los bandoleros, incluyendo a Froilán Alama. Entonces, ¿por qué fueron cambiando de opinión respecto a él hasta llegar a admirarlo y protegerlo?

Porque de las ganancias que obtenía de los robos le daba a los campesinos, como dinero, telas y víveres.

¿Qué acto de venganza protagoniza Alama y qué repercusiones tuvo?

Froilán Alama junto a su banda llega a la hacienda de su ex patrón, quien en una oportunidad lo humilló ante sus compañeros, y le roba. Consecuentemente este hacendado toma las medidas de prevención junto a las autoridades.

3. Capítulo VII

Contiene la descripción de Froilán Alama.

¿Cuál era su fisonomía?

“Era de estatura baja, uno sesentaicinco centímetros de talla, bien parecido, usaba bigote, panzón"

¿Cómo manifestaba su buen corazón?

Lo manifestaba dando a los que necesitabn regalándoles telas, víveres, dinero y les hacía justicia. Al mismo tiempo les daba protección.

Identifica dos adjetivos superlativos muy originales respecto a él.

Queridasazaso
Gastadorazo
Vivazo

¿Qué dicho empleaba Froilán para justificar su conducta?

"Soy como la culebra - acostumbraba a decir - pico cuando me pisan"

Completa el siguiente símil:

Era vivazo como EL GAVILÁN escurridizo como LA CORAL
inquieto como la ALICUCA y más astuto que EL ZORRO

4. Capítulos VIII -IX

¿Quién fue el cancerbero de Froilán Alama ¿Por qué?.

Fue el gobernador Don Simón Castillo, porque cada vez eran más los hacendados perjudicados, así que este tuvo la misión de perseguir y atrapar a Froilán.

¿Cuál era el escondite favorito de Froilán?

El escondite favorito de Froilán fue una cueva en el cerro El Ereo,Tambogrande.

¿Cuando fue capturado cómo hizo para escapar?

En una distracción de sus captores sacó una pistola que escondía en su bota y de dos certeros balazos acabo con ellos.

5. Capítulo X

¿Por qué crees que el autor introduce el caso de Moisés Nima?

Para dar a entender que Froilán era de buen corazón, que ayudaba a la gente ya que muchas veces lo criticaban sin saber en realidad como era.

6. Capítulos del XI - XVIII

6.1 .¿Qué ocurrió con los padres de Froilán Alama ?

Intentaron desalojarlos de su casa, pero estos se negaron y amenazaron a los gendarmes que si lo hacían su hijo que rondaba por ahí los mataría.

6.2. ¿Cómo apareció en Chulucanas la Guardia Civil?

Apareció en el año 1929 ya que en Chulucanas aumentaban los bandoleros y junto a ello los crímenes que los gendarmes no podían controlar.

6.3. Realiza algunos ejercicios de nemotecnia, por ejemplo si quisiera retener los nombres de la regiones Chala, Yunga, Quechua, Suni , Puna y Janca puedo tomar la primera parte e cada palabra y construir los ” vocablos “: chayuque y supujan que me ayudarán a fijar y recordar con rapidez los nombres mencionados. Puedo también imaginativa y libremente oraciones, por ejemplo: la chayo vive en la yunga y habla quechua. En fin hay libertad imaginativa para esto.

Ahora bien aplica este recurso mnemotécnico utilizando el material del texto que se refiere a platos de las vivanderas, sitios de emboscada estratégicos, bandoleros de mayor de mayor nombradía; plantas y frutos de la zona.

6.4. ¿Qué ocurrió con el niño llamado Francisco Sandoval? ¿Por qué?

Lo apalearon sin misericordia alguna hasta dejarlo moribundo por ser Tacaleño y meterse en el barrio de los pantioneros.

6.5. En el relato se nombra un pueblo llamado La Encantada,¿en qué se convertía en cierta época del año ¿por qué? ( La Encantada es un pueblo muy conocido y prestigiado actualmente).Indaga el porqué.

En los meses de Enero, Febrero y Marzo, el Pueblo de La Encantada se convertía en un pequeño puerto fluvial con gran movimiento comercial en ambas orillas.

Hoy en dia es muy conocido por los famosos ceramicos que ahi se producen.

6.6. Aparecen una bandolera, un montonero y otros bandidos. Lee las características que el narrador les asigna y junto al nombre y mote de cada uno de ellos, crea una oración que sintetice su caracterización.

Rosa Palma “La Machona”: Rosa Palma fue una bandolera que realizaba sus atracos en el cerro Pilán.
José Hernández “Matute”: Un tipo que se dedicó al pandillaje después de matar a un compañero suyo en una hacienda.
Juan Espinoza “Pisa Candela”: Un bandolero que asaltó y mató a tres mercachifles en el río Charanal.
Presente More: Presente More fue un montonero muy astuto y de sangre fría.
Toro Mazote: Un bandolero de carácter irascible.
Carlos Valdivieso Castillo “Pava Blanca”: Bandolero astuto, era compañero de Froilán Alama.

6.7. ¿Quién era el bandolero peruano que dirigía una banda ecuatoriana , odiaba a Froilán Alama y deseaba acabar con él. ¿Qué crimen desató la ira de Froilán que lo persiguió y liquidó?

Hortensio Símbala, era el jefe de una banda ecuatoriana. Éste, junto con su banda violaron a unas mujeres sobrinas de un compadre de Froilán, esto desató la ira de Froilán Alama que lo persiguió y liquidó.

7. Capítulos XIX-XXIV

7.1. Por qué Alama en alguna de sus incursiones por el alto de la paloma se llevó a su chola Flora Salinas y su hijo.

7.2. A propósito de qué se menciona al presidente del Perú Augusto B. Leguía.

Se le menciona ya que en su gobierno construye una carretera que iba de Chulucanas a Piura.

7.3. Uno de los secuaces de Alama conocido como El Moro muere en un famoso
chicherío luego de haberse divertido y cantado cumananas:
¿Cómo se llamaba este chicherío?¿qué “privadoras” atendían?¿Qué significa privadora?
Lee y aprende algunas de las cumananas dichas por El Moro

El chicherío se llamaba "El Papayo".

Las privadoras eran "las Tacaleñas".

Pivadoras, eran las mujeres que se sentaban a acompañar a los cholos que llegaban a tomar a los chicherios, bailaban y bebían con ellos con el fin de que consuman más; algunas veces terminaban siendo pareja de estos.

8. Capítulos XXV-XXIX

8.1. Alama parece con su entrañable compadre Alache con el cual hace dos apuestas La primera para “medir el punto”, ¿en que consistió?

Luego de explicar la segunda apuesta, trata de calcular la distancia recorrida en Km.

La primera consistia en disparar a unas aves que se encontraban en un árbol para ver quien tenia mejor punteria.

La segunda era hacer una carrera en sus mulas para ver quien llegaba más rápido a Catacaos tomando diferentes rutas. La distancia aprox. 80 km.

8.2. También encontramos a Froilán llegando a casa de su china Flora. Ésta había sido maltratada por Pancho Saraza empleado de arbitrios de la Municipalidad de Chulucanas.

¿Qué ocurrió después?¿Qué opinión te merece la actitud de este personaje cuando se encontró con Froilán?

Froilán se encontraba brindando con su esposa por su llegada, y llega Saraza a cobrar y Froilán lo invita a tomar.

La actitud mostrada por Saraza al ver a Froilán es de nerviosismo. Pienso que este fue un cobarde ya que no enfrentó a Froilán como lo hizo con la esposa.

9. Resume lo más importante del capítulo XXX.

Dos jinetes (Alama y el Mote) iban por la hacienda Malingas. Dos Guardias los ven algo sopechosos se acercaron a ellos y les preguntan que hacían por ahí, ellos responden que eran peones. Así que los guardia junto a Froilán Alama y El Mote se dirigen a la hacienda para probar lo que habian dicho, desde ya este duo planeaban escaparse.En un pequeño descuido de los guardias Alama dispara a estos matandolos, se dan a la fuga y son perseguidos por otro guardias que estaban cerca pero no los alcanzaron ya que el duo logró encontrar refugio y esconderese.

EL GRAN BANDOLERO, FROILÁN ALAMA

El bandolerismo en Piura

Tomando como base el libro El gran bandolero Froilán Alama, de Raúl Estuardo Cornejo, da respuesta a las cuestiones siguientes:

1. Establece la diferencia entre bandido, bandolero y montonero

Bandido, es un salteador solitario, mientras que un bandolero, es jefe o integrante de bandas de salteadores.
Y montonero, es el que pertenece a un movimiento armado mayor que una banda.

2. Identifica algunos modismos que aparecen en el libro. Por ejemplo: cumanana, tasajear, angurriento, majada, y averigua su significado.

-cumanana: …, lo que los inducía a coger la guitarra para lanzar pasillos, tristes y cumananas de profundo sentimentalismo, que los llevaba a la susceptibilidad exacerbada o al recuerdo doloroso de una injuria.

definición: La Cumanana es un improvisado cantar compuesto en cuartetas o décimas que suele entonarse al son de arpas o guitarras.

-tasajear: …, se cruzaban los machetes, mordiendo, hincando, tasajeando, traspasando vísceras y corazones, del modo más salvaje.

definición RAE: acuchillar (‖ herir, cortar o matar con cuchillo).

-angurriento: El piurano costeño no es un Atila que allana ni reduce a cenizas de “manatural” (mal-natural), como tampoco permanente estuprador. El de la provincia de Piura es indócil, angurriento, indisciplinado y trashumante, si bien zorrón y arrojado, como de menor cuantía en el momento de sus lances.

definición RAE: Ávido, codicioso, hambriento.

-majada: Pernoctaba en majadas escondidas y antes del alba apuraba hacia el bosque, el despoblado, la inverna, las sendas traslapadas, durmiendo hoy aquí, mañana allá, asomando a medio día en la Quebrada Grande, hacia el atardecer en Yapatera, y al cerrarse la noche por el rió de Chulucanas, para volver a amanecer por alguna cueva de Charanal.

definición RAE: Lugar donde se recoge de noche el ganado y se albergan los pastores.

3. De acuerdo con la fuente bibliográfica mencionada por Estuardo Cornejo, ¿qué características posee un bandolero social?

El bandolero social se caracterizaría por:

1. Son campesinos fuera de la ley a los que el señor y el estado consideran criminales.
2. Son considerados por su gente como héroes, paladines, vengadores, luchadores por la justicia, a veces incluso líderes de la liberación y en cualquier caso personas a las que hay que admirar, ayudar y apoyar.
3. Pertenecen a sociedades agrarias tradicionales, es decir, sociedades pre industriales.
4. Tienen una vigorosa relación con su comunidad.
5. Encarnan la ideología de sus grupos y sus víctimas son los adversarios de su comunidad.
6. Atacan a sus opresores generalmente terratenientes y representantes políticos.
7. Reivindican y reparan derechos conculcados.
8. Personifican la protesta social aún cuando en casos puedan aliarse a miembros de la clase opresora.
9. Mantienen un decidido apoyo, en verbo y acción de los miembros de su comunidad.
10. Son considerados miembros honrables de su comunidad porque sólo roban a los ricos para darle a los pobres.
11. Matan sólo en defensa propia o venganza.
12. Poseen conciencia de clase.

4. ¿En qué tipo o categoría ubica el autor a Froilán Alama? ¿Por qué?

"Un bandolero pre-social, esto es que posee una lastimada conciencia del entorno social en que vive, actuando inconforme con él."

5. Según don Enrique López Albújar ¿cuáles fueron las condiciones que hicieron posible la aparición del bandolerismo en Piura?

Las siguientes condiciones hicieron posible la aparición del bandolerismo en Piura:

"la económica, la de la desigualdad, la derivada de la situación laboral, con frecuencia expoliadora; la injusticia del poder jurisdiccional, la inconsistencia familiar, el abuso político, gendarmero o policial, el analfabetismo, la ausencia de la educación, la pauperización del campo y la no existencia de valores cívicos y personales; la carencia de buenos caminos y la no presencia tuitiva
del Estado."

6. ¿Crees posible que el militarismo de fines del siglo XIX y comienzos del XX también creó condiciones para la aparición de los bandoleros en Piura? ¿Por qué?

Posiblemente el militarismo creó condiciones para la aparición de los bandoleros en Piura, porque estos pudieron habe abusado de los indigenas, del cholo, además al imponerse también el servicio militar obligatorio creó molestia en los pobladores quienes se ocultaban dando paso al vagabundage.

7. Elabora un cuadro que contenga las principales características diferenciales del bandolerismo de Piura, Alto Piura, Sullana, Paita y la serranía piurana.

Piura	El de la provincia del Piura es indócil, angurriento, indisciplinado y trashumante, si bien zorrón y arrojado, como de menor cuantía en el momento de sus lances.
Alto Piura	Estos eran organizados, farreros, dispendiosos y cantores (cumananeros), por lo que sus ideales se colmaban en las chicherías, donde se embriagaban a golpe de arpa o pianito o guitarra para gastar todo “el medio” que le quedaba de sus ilícitas andanzas.
Sullana	Eran asesinos y villanos de rango. Dueños y señor de caminos, operaba en casi todo el litoral hasta el Ecuador, donde formaba bandas con delincuentes nacionales y extranjeros, para volver asaltando haciendas, pueblos, majadas y viandantes.
Paita	Los bandoleros de Paita un poco que se confundían con los Sullaneros, Piuranos y Tumbesinos. Formaban bandas heterogéneas y operaban en distritos del litoral, además de Paita mismo, participando de las características generales.
Serranía Piurana	Son blancos, rubiones, productos de algún enclave godo y con rasgos muy parecidos a la gente serrana del Ecuador, con quienes tiene fuerte vinculación. Agricultores aparentemente pacíficos, dejaban frecuentemente la azada y el arado y se desbarrancaban por la vía del delito, mayormente para escapar de alguna muerte pasional, y los menos, por el abigeato.

8. Encuentra el significado de azada, cumanana, abigeo, tasajear, angurriento, trashumante, majada.

-azada: Instrumento para remover la tierra, herramienta utilizada generalmente en agricultura

-cumanana: La Cumanana es un improvisado cantar compuesto en cuartetas o décimas que suele entonarse al son de arpas o guitarras.

-abigeo: El que hurta o roba ganado

-tasajear: acuchillar (‖ herir, cortar o matar con cuchillo).

-angurriento: Ávido, codicioso, hambriento.

-trashumante: Desplazamiento estacional del ganado doméstico

-majada: Lugar donde se recoge de noche el ganado y se albergan los pastores.

1.- ¿En qué momentos de la historia del Perú surge el bandolerismo y cuáles fueron sus características?

En bandolerismo aparece desde los tiempos del virreinato. El vagabundaje y en bandolerismo se presentaron asociados a los momentos de crisis y de pobreza tanto local como nacional. Así podemos indicar que la coyuntura de la Independencia auspició la irrupción masiva del bandidaje y del vagabundeo.

Se trató, principalmente, de un fenómeno de carácter económico en la Costa, donde la miseria lanzó a los más necesitados y audaces al asalto, el robo y, muchas veces, al asesinato, amparados en la falta de carreteras y la soledad de los parajes áridos de la región.

www.abp-ban-do-lero.blogspot.com

2- Editorial "El Tiempo" del año 1920:

El rico por ser tal tiene contados los días de su vida, que se dilata o disminuye según el torpe capricho de uno de los jefes de esas bandas de forajidos que recorren zonas enteras campeando a diestra y siniestra, escarneciendo el derecho y proclamando con su matonería el imperio de las fuerzas sobre todos los postulados de la vida en sociedad […] y el pobre si no tiene hacienda que guardar tiene que trabajar para ganar su sustento, corre todos los peligros inherentes al paso de una de esas gavillas de abusivos, de hombres que por tener un haber de muertes mayor que las de sus jefes no trepidan en sacrificar inocentes, en desnudar mujeres y hacer cuantas tropelías para ser de los mejores en el gremio, de los más mentados como dicen en su jerga.

• Mi Opinión:

El editorial de "El Tiempo" nos narra los abusos de los bandoleros contra la sociedad en general. Yo creo que los bandoleros aprovechaban de la situación social para causar problemas y disturbios atropellando al pobre y al rico, introduciendo el miedo y la desconfianza en el pueblo al realizar "hazañas" que los conduciría a ser reconocidos como los mejores ante sus similares, estos actos indignos se debían a la cobardía de sus lideres.

www.bandolerismo-sil.blogspot.com

3- ¿Qué relación se puede establecer entre la ley de Conscripción Vial y el bandolerismo?

La ley de Conscripción Vial, promulgada por el estado en 1920 durante el segundo gobierno de Augusto B. Leguia, con el fin de prestar servicio de construcción de carreteras por parte del indígena sin trabajo, esta ley fue aprovechada por algunas autoridades quienes reclutaban a los indígenas para luego venderlos a los terratenientes, tal hecho ocasionó que comenzaran estos comenzaran a huir y refugiarse de la ley, teniendo el mismo efecto que el servicio militar obligatorio.

“Estos factores condicionaron el vagabundaje y la clandestinidad, circunstancias propicias para que el bandolerismo adquiriera una connotación singular.”

Cita: "El Bandolerismo Social" de Wilfredo Kapsoli.

4- Describe cuáles fueron los escenarios de la propagación y generalización del bandolerismo.

Se trató, principalmente, de un fenómeno de carácter económico en la Costa, Pero lo que empezó como acciones extremas de supervivencia en la Costa, en la Sierra tuvo además móviles políticos como aconteció en Cajamarca, donde caudillos opositores al régimen del presidente Augusto B. Leguía se disputaban el poder de la zona.

La Costa, la Sierra, la ciudad y el campo fueron los escenarios de su propagación y generalización. Mas, a pesar de su expansión a nivel nacional, el fenómeno fue adquiriendo cierta localización geográfica.

Si pudiéramos levantar un mapa del bandolerismo podríamos señalar una mancha profunda en la Costa y Sierra norte (Lambayeque, Cajamarca, Ancash y Piura). En el Centro del país (Cerro de Pasco, Huanuco, Cañete y Chincha) y en el Sur (Tacna, Moquegua, Puno y Cuzco)

www.bandolero-jiji.blogspot.com

5- ¿Qué plantea el autor sobre el origen del bandolerismo?

Se inicia en la década del 30.

"Que se presenta asociado junto al vagabundaje en momentos de crisis y de pobreza tanto local como nacional. Los potentados y los nobles perdieron ciertos privilegios políticos y económicos, mientras que los sectores subalternos fueron incorporados violentamente al circuito militar."

El bandolerismo surge debido a todos los maltratos e injusticias que se dieron por parte de los "blancos", quienes sometían a los empleados a muchos abusos, estos se tuvieron que enfrentar a la expansión de latifundios porque de caso contrario los integrarían al servicio militar, entonces por estas causas se puede decir que el bandolerismo surge de las injusticias, abusos y trae como consecuencias: Las rebeliones.

www.elbandolerismo4a.blogspot.com